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[有部电影] 使女的故事——再说这部剧是科幻,每个细节都真实发生过

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发表于 2018-6-9 17:27:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
最近,美剧粉沸腾了——两部“神剧中的神剧”都已回归。

一部《西部世界》,前不久我刚和大家聊过。目前更新过半仍有9.2分的成绩,稳稳保住“神剧”口碑。


而不想被《西部世界》杀死脑细胞的也别怕,还有一部更神的等着你——《使女的故事》第二季。


要说去年口碑最佳的美剧,毫无疑问就是《使女的故事》第一季。

它一路横扫颁奖季,在艾美奖上斩获包括最佳剧集、最佳导演、最佳编剧、最佳女主角在内的六项大奖,一时之内风光无两。


领奖现场,中间的女士是原著作者玛格丽特·阿特伍德

而回归不久的第二季也毫不令人失望,评分继续全网炸裂:IMDb9.2(回归首集),MTC92,烂番茄95%,豆瓣评分9.3。

不仅超高口碑得到延续,收视人次还比第一季暴涨了一倍。播出两集后《使女的故事》第三季就已火速获得预定。


而在刷完更新后,我也可以告诉大家这部剧被称“神剧中的神剧”,绝对是当之无愧。

作为一部科幻剧,《使女的故事》处处都影射着现实。剧中所讲的故事,不用细思已经极恐。


故事的时间背景设置在未来。

因为环境污染,一种导致人不育的瘟疫横行,世界人口出生率骤降。全人类面临着自然消亡的威胁。


面对这种情况,美国的极端宗教分子发动了一场政变。他们用暴力推翻白宫统治,在美国的土地上建立了
一个宗教极权国家“基列国”。


基列国是一个极端男尊女卑、一切奉行“生育至上”的国度。

在这里,法律规定女人没有独立人格,而是被视作男人的所有物、国家的财产。而拥有生育能力的女人,就被称作“使女”。


但别以为使女会因为尚能生育而受到优待。恰恰相反,她们被当成一种“资源”集中圈养起来,统一服饰、
钉上“使女”身份的标签,然后分配给妻子不育的男人们“使用”。


当使女成功生下孩子后,就接着被派往下一个家庭去承担生育使命。

而一旦她们反抗,就会被电击,被体罚,被挖去不妨碍生育的器官。最严重的会被送往辐射区做苦力,并最终痛苦地死在那里。


辐射区

说白了,在基列国,如果你不幸是个健康的女人,那么摆在你面前的路就只有两条——要么死,要么成
他人的性奴和“行走的子宫”。


而剧中的女主奥弗瑞德,就是这样一名使女。

其实她的本名叫琼,只不过这个名字已被禁用。所有使女都会根据被派往的家庭给予新的名字,以暗示她们是别人的附属品。

比如女主的奥弗瑞德(Offred),of+Fred在英文里就表示“从属于主人Fred”。


沦为使女前的女主

在剧集第一季的结尾,我们看到了女主反抗意识的觉醒。她带头拒绝向另一名被判死刑的使女投石。


在她的感召下,其他使女也纷纷放下了手中的石头,拒绝杀死同伴——大有一副革命之火一点即燃的架势。


然而第二季一开头,我们便看到这点闪耀着人性之光的微火,还没点燃就已被扑灭——所有抗命的使女都
被带到一个废弃场馆中施以绞刑。


当脖子被套上绳索的那一刻,使女们一个个泣不成声。

就连女主也害怕了。她紧张地握紧了双手,眼中盈满泪水。

也许她也在为自己的一时冲动而后悔。


然而一声令下,脚下的木板却没被抽空。没有人死。

只有身后传来管教嬷嬷的教化——“你们要全心全意敬爱主,你们的上帝。你们应遵从他、依附他,并将此当做一次教训”。


没错,这压根不是要执行死刑,而只是一次恫吓——通过对死亡的近距离接触,让所有人明白反抗强权的后果。

这正是基列国运转的方式:利用恐惧维持统治,再通过宗教洗脑加以教化。


这还没完,使女们刚从刑场上下来,又被带去雨中接受体罚。


而作为带头闹事者的女主,却意外获得了赦免——因为她刚刚被查出怀上了孩子。

这一下,女主的待遇瞬间迎来了翻天覆地的变化。不仅各种体罚全免,还被请进屋子好吃好喝地招待着。


但即便如此她也只是个生育工具,没有人权,更谈不上自由。

当她试图以绝食来反抗时,她受到了比体罚更残酷的惩罚——眼看着同伴们因为自己的不听话而受折磨。


嬷嬷虐待其他使女逼迫女主进食

就这样,在同伴们痛苦的惨叫中,女主再次妥协。

她听从嬷嬷的话,喝掉了碗里的汤。

而每咽下一口,她的眼中都闪过无尽的愧疚,屈辱和愤怒。



终于,一个逃跑的机会来了。

在一次产检时,她意外得到一个地下反抗组织的帮助,逃出医院并被运到一个废弃办公楼里藏了起来。


在这里,她换下使女的衣服,剪掉自己的长发,并用剪刀凶残地剜下了钉在耳中的标记——那是“使女”身份的象征。


她将所有这些东西一同扔进铁炉里烧了。然后站起身来,抬起半脸是血的头说道:“我自由了”。


然而这一刻,却很难让人感到振奋。

自由之后,等待她的又是什么呢?并不是随心所欲的生活,而是无尽的迷茫,危险的抗争,以及无所不在的绝望。

这种绝望并非全然来自统治者和极权阶层,更来自于在恐惧与自我麻痹中渐渐忘记了“自由”为何物的人们。



女主逃跑时的自白

看到这儿,可以说《使女的故事》第二季完全继承了第一季的优点:直白、尖锐、残酷。

许多现实中人们习以为常的偏见,剧集都通过虚拟设定的方式一针见血地展现出来。

其中最明显的就是性别偏见。在剧中,基列国的所有女人被分成四种类别:妻子(统治阶层男性的妻子)、
玛莎(没有生育能力、负责家务劳动的女仆)、经济太太(中下层国民的妻子)和使女(国家统一调配的生殖机器)。


这种赤裸裸地将人“物化”的设定看似荒谬,但我们却不得不承认在现实中,这就是不少人看待女性的方式——当
他们注视着一个女人时,也许看到的只是一个能够操持家务、满足肉欲和生育后代的工具。


而与此同时,剧集第二季在议题的广度和深度上都完成了超越。

从广度上说,它加入了种族与取向问题的讨论。

新一季中除了女主所在的主线,增添了辐射区的剧情线。而这条故事线上的主角,在成为使女前就是一名女同性恋者。


通过她的闪回叙事,我们可以看到在政变发生的过程中最先遭殃的就是性少数者与各种各样的边缘人群——同性
恋者被要求隐藏自己,被认为是更劣等的种族受到明目张胆的排挤;


对此,虽有人反抗,但更多的人选择了暂时忍耐。

但这么做的结果是,受殃及的人慢慢不再仅限于边缘群体,女性在“生育至上”的国家信条下被集体性地剥夺就职机会;


再接着,排挤演变成了迫害。弱势人群被集体剥夺人格,女人不能有自己的银行账户,想买个避孕药需要丈夫的签字;


同性恋者被看作“性别叛徒”,不以生育为目的的结合不被法律认可。于是女同们被抓去做了使女,而男同则直接被杀害。


直到这时,人们才意识到必须反抗这荒谬的现实。虽然有点晚了,但好在人们同时意识到了追求一种有
尊严的生活、人性的生活,是每个人平等的权利。

极端的压迫,也促成了反抗力量的团结。

于是,我们可以看到那个在产检时协助女主逃跑的地下组织成员,是一名黑人男性。


因此,可以说这部剧第二季的主题已经从“女权”上升到了“人权”。它的主角不是一群女人,而是一群被剥夺
与被损害的人。他们试图与之斗争的,也不是一个虚拟的男权至上的国度,而是现实社会中已然存在、正在发生的人性罪恶。



《使女的故事》原著作者玛格丽特·阿特伍德就曾亲口否认这是一本“科幻小说”。虽然基列国不存在,但书
中的每一处细节都并非她的杜撰,而是从血淋淋的历史中取材。

它们包括但不限于:集体处决、一夫多妻制、蓄奴制度、焚书、党卫军的生命之泉计划、齐奥塞斯库统治下
强制女性生育的罗马尼亚......如果你睁眼看看这个世界,就会发现人类的罪恶无需想象,人类对于平等与自由的追求亦从未停止。


在剧中,管教嬷嬷对使女们进行洗脑时曾说过这样一番话——“自由的形式不止一种,一种是去追求,一种是被解脱。”




忽视被剥夺的,并为“幸存的”自由而感恩,这话听起来是多么讽刺。但在现实中,又是多么被人习以为常。

而使女的悲剧之所以发生,其实也正是对这番话的反驳——自由并不是被谁给予的,而是人人生而有之;
当有谁想从你手中窃取它时,要记住一分一毫都不能退让。

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